Nos ritmos de sono e vigília, de atividade e descanso, alternam-se as fases de vida contemplativa e ativa da alma humana. Esse ritmo está fundamentado na própria natureza corporal humana, mas pode ser influenciado de acordo com uma cultura específica, uma vida religiosa específica. Do equilíbrio sadio desse ritmo vai depender não só a saúde física e psíquica, mas também a saúde do organismo social, o equilíbrio ambiental.

Uma profunda sabedoria vive em muitas correntes espirituais que reconhecem: o estado interior da alma humana, sua harmonia, equilíbrio, luz e virtudes ou a ausência delas se refletem, se espelham no âmbito social externo, nas instituições jurídicas, na relação entre as nações e mesmo no equilíbrio climático da natureza. Eremitas se retiram na convicção de que se dedicando ao aperfeiçoamento interior podem contribuir significativamente para a promoção do bem na humanidade e na Terra. Efetivamente há exemplos disso.

Na verdade, existe uma porta que ao mesmo tempo regula esse relacionamento intrínseco entre esses dois âmbitos – o do íntimo da alma humana e o do mundo – e também permite que cada um deles seja preservado. Quem abre essa porta, em que momento e com qual motivação? Isso vai determinar se isso será feito para o bem ou para o mal.

O bom pastor recolhe no momento adequado suas ovelhas para o descanso num lugar protegido e as conduz para fora para as relvas verdes e as fontes puras. Ele conhece suas ovelhas e sabe do que necessitam em ambos âmbitos. Elas por sua vez reconhecem sua voz e o seguem para o mundo.

Quem conhece melhor o mundo do que o Verbo Criador? Quem conhece melhor a natureza humana do que a palavra divina que se encarnou em Jesus? Ele veio a se confrontar com os seres adversos que estão sempre aspirando a se servir do ser humano para seus fins, veio a conhecer todo tipo de doenças que assolam a humanidade, todo tipo de sentimentos e pensamentos da alma humana, enfim os extremos da decadência da civilização humana. Ele proferiu as palavras de cura, de paz, de perdão, de esperança! Ele conhece as puras fontes de vida espirituais que se abrem na relação da alma humana com o Cristo e com o Pai divino.

Hoje vivemos uma época em que o despertar e o desenvolvimento do Eu na alma humana traz grandes desafios. Sem uma condução espiritual, o Eu se transformará no Ego, no egoísmo desenfreado que minará consecutivamente a alma, então a humanidade e enfim toda a vida na Terra. No entanto, o sol do Cristo brilha no horizonte. À luz desse sol podem se encontrar e conviver todos os Eus individuais, que então se reúnem em comunidades espirituais para atuar no mundo. O Eu do Cristo, o Espírito do Cristo é grande, abarca em si todos os Eus individuais. Seguir o Cristo e servir à obra do Pai nos conduz às fontes puras da água da vida. Ele é o bom pastor. Nos cabe ouvir suas palavras, conhecer cada vez melhor a sua voz e passar pela porta, quando Ele a abriu! Na oração se pode fazer ecoar a sua voz dentro da alma! Na procura do conhecimento superior pode-se vislumbrar os seus caminhos. Então o próprio Eu viverá no Eu do Cristo. Então haverá paz e vida eterna!

O mundo todo estará reunido numa comunidade de vida!

Helena Otterspeer

Referente à perícope do Evangelho de João 20, 19-29

Tomé é aquele que quer ver, quer tocar, somente assim ele consegue ter a certeza de que o Ressuscitado é “real” e não o fruto de uma ilusão subjetiva de seus amigos…

Tomé não é muito diferente do ser humano moderno, pois como ele queremos apoiar nossas experiências e vivências naquilo que nos dão os órgãos sensoriais: naquilo que vemos, que ouvimos, que tocamos, que sentimos o perfume ou o gosto…

Segundo o relato do Evangelho de João, Cristo exorta Tomé a se aproximar para tocá-lo. “Meu Senhor e meu Deus!” – exclama Tomé. Com certeza, uma experiência profunda e incomum, pois como seria tocar o
“divino”?

Há algum tempo foram se introduzindo em nosso cotidiano os modernos aparelhos de comunicação e através de uma tecnologia espetacular, com simples toques de dedo, conseguimos abrir imagens, escrever mensagens, tirar fotos e muito mais. Algo impensável há algumas gerações, tais aparelhos não
são, há muito, exclusividade dos adultos, tornaram-se ferramenta e brinquedo de jovens e crianças, estão em todos os lugares…

O que tocamos aqui? O que colocamos em evidência? O que vemos?

De um modo geral, podemos chamar tudo isto de mundo virtual. Em contraposição ao que é real, o que se descortina através destas tecnologias pertence ao âmbito artificial, pois as formas e cores não são de fato uma janela para algo existente em si, apenas uma imagem cujo objeto real encontra-se em outro lugar (embora tenhamos também que levar em conta que cada vez mais nesse mundo virtual temos que nos perguntar se o que se apresenta ao toque de dedo, de fato, é imagem de algo existente ou uma pura invenção tecnológica, sem nenhuma relação com a realidade, muitas vezes sem conexão com a veracidade dos fatos).

Hoje vivenciamos algo que de certo modo se contrapõe à experiência de Tomé: tocamos algo real – a tela, a superfície do aparelho – e percebemos depois algo virtual, muitas vezes ilusório. Contudo, a questão do discípulo permanece: como é possível “tocar” algo sutil, imaterial e então ter a experiência de perceber que a essência do que “tocamos” é real? Damo-nos por satisfeitos com a realidade virtual que cada vez mais cresce à nossa volta? Se respondemos que sim, então não precisamos nos ocupar da questão de Tomé.

Ou nos perguntamos, quais outros sentidos, quais outras habilidades temos que desenvolver para, como Tomé, poder tocar e reconhecer a manifestação do Espírito, mas não como algo ilusório ou puramente subjetivo.

Viver com esta questão, é um desafio para todos nós. E tudo que pudermos aprender e experimentar nessa direção, nos ajudará a perceber o que subjaz na força real do Cristo Ressuscitado que emana para a vida do mundo.

Renato Gomes

Referente à perícope do Evangelho de Marcos 16, 1-18

O sol de um novo mundo começou a brilhar na manhã da primeira Páscoa. No começo, as mulheres e os discípulos tinham dificuldades de reconhecer esse brilho. Eles estavam presos à tristeza e às preocupações da vida. Aos poucos eles abriram os olhos para a nova realidade.

Temos ainda as mesmas dificuldades. É difícil reconhecer o sol do novo mundo. Muitas vezes estamos presos à tristeza e às preocupações da vida. Não conseguimos abrir os olhos espirituais.

Na Páscoa somos chamados para abrir os olhos para essa nova realidade. Cristo verdadeiramente ressuscitou! Ele ressuscitou para ajudar cada um de nós. Ele abriu para a humanidade um novo caminho pela morte. A cada Páscoa, Cristo deixa brilhar um pouco mais o sol do novo mundo.

Julian Rögge

Uma profecia é uma mensagem do mundo espiritual sobre acontecimentos significativos no futuro. Hoje os verdadeiros profetas são raros. Nas culturas antigas, as profecias eram dirigidas a um povo ou a uma comunidade religiosa. Em festas religiosas cultivava-se tanto a memória de grandes acontecimentos do passado como também a expectativa pelos acontecimentos futuros, para os quais se deveria estar preparado.

Já havia quase mil anos que o povo israelita festejava no templo em Jerusalém a festa da Páscoa, em memória ao êxodo, à libertação da escravidão no Egito e com grande esperança pela chegada futura do Messias. Com o Messias chegaria também o reino do céus à terra e na concepção do povo israelita a tão aspirada liberação do domínio romano, de qualquer domínio estrangeiro.

A hora havia chegado para o cumprimento da antiga profecia. No ano 33 da nossa era, no primeiro dia da semana na cidade santa havia um pressentimento no ar. Era como se o sol tivesse sido ofuscado por um outro que ainda invisível se anunciava nos reinos da natureza. Os peregrinos e os habitantes de Jerusalém se surpreenderam quando Jesus pela manhã, montado no burrinho, passou por uma das portas da cidade. Essa semana também viria a ser uma espécie de portal para uma nova era da humanidade. Um júbilo se ergueu de entre os reinos da natureza das pedras, das plantas, dos animais e também da humanidade. Um brilho tênue se espalhou pela cidade, vindo do manso Jesus, do seu interior, de sua determinada intenção pelo mais elevado ato de amor. Era um rei que havia chegado? O reino divino do Eu Sou em Cristo queria se estabelecer na Terra, na alma humana, no coração humano.

No entanto, o drama dessa semana foi que quase ninguém conseguia imaginar o que era necessário para que isso acontecesse. O antigo sol iria escurecer, a terra tremer, o Filho do Homem iria ser traído, condenado à morte na cruz, seu coração iria ser perfurado e o seu sangue ia correr. Quem poderia aguentar ser testemunha desse acontecimento da morte do Filho de Deus na cruz? João, o evangelista, o Lázaro-João, o iniciado pelo Cristo, Maria, Maria Madalena e as outras mulheres e mais tarde Nicodemos e José de Arimateia, que iriam cumprir dignamente o ritual do sepultamento de Jesus. Mas, enfim, no último dia dessa semana, no Sábado de Aleluia, Jesus Cristo, em posse total da sua consciência, vai conseguir descer aos infernos, às camadas mais profundas da Terra para romper as cadeias que prendem a alma humana aos seres adversos, ao seres do mal. Desde então, o Sol de Cristo brilha no interior da Terra, a transformando. Desde então, o Sol de Cristo brilha nos corações daqueles que o seguem para a espiritualização da natureza humana mortal e transitória.

Todo ano, na Semana Santa, seja qual for a crise pessoal ou mundial, podemos ficar consolados porque o Pai enviou seu Filho para nos salvar. Por outro lado, NÓS podemos ativamente vivenciar a dimensão do seu sacrifício em nós mesmos, nos tornarmos verdadeiras testemunhas e, então, seus seguidores, para um dia sermos capazes de realizar o ato de amor, o sacrifício necessário para colaborar com a obra do Pai.

Helena Otterspeer

Referente ao Evangelho de João 8:1-12 

Ao contemplarmos a imagem vibrante de um prado ensolarado, onde os raios quentes do sol caem em cascata sobre a terra, acendendo um caleidoscópio de cores e dando vida a cada folha de grama e pétala de flor, percebemos como o efeito da luz no florescimento da vida na Terra é palpável e profundo. Do delicado bater das asas das borboletas ao melodioso chilrear dos pássaros, cada criatura desempenha um papel vital na grande tapeçaria da existência, todas conectadas pelo poder vivificante da luz solar. Esse poder criador da luz é o mesmo que no prólogo de João aparece como o verbo divino a partir do qual tudo que existe foi feito. Na alma humana a luz se manifesta de outra forma: o correspondente à luz que nos permite ver as coisas do mundo físico, a luz na alma é o que nos permite conhecer, entender, tornar consciente. Esta luz radiante encontra sua corporificação nos ensinamentos de Jesus, que declara repetidamente: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue nunca andará nas trevas, mas terá a luz da vida”. Nestas palavras profundas, Jesus convida a humanidade a deleitar-se no brilho da verdade divina e a encontrar consolo na iluminação dos seus ensinamentos. Além disso, no Sermão da Montanha, Jesus estende esta imagem luminosa aos seus discípulos, proclamando: “Vós sois a luz do mundo”. Aqui, Jesus capacita seus seguidores a se tornarem portadores da luz divina, brilhando com compaixão, justiça e amor em um mundo envolto em trevas. O Cristo nos convida a abraçar o esplendor da verdade, a incorporar sua luz e a caminhar como faróis de esperança e iluminação num mundo que anseia pela verdade. Como dizia Thomas Merton en suas “Sementes de contemplação”: “ Cada momento e cada evento da vida de cada homem na terra planta algo em sua alma. Pois assim como o vento carrega milhares de coisas invisíveis e sementes aladas visíveis, assim o fluxo do tempo traz com ele germes de vitalidade espiritual que repousam imperceptivelmente nas mentes e vontades dos homens. A maior parte dessas inúmeras sementes perecem e se perdem, porque os homens não estão preparados para recebê-las: pois sementes como estas não podem surgir em nenhum lugar, exceto no bom solo de liberdade e desejo”. Essas sementes nesse solo da alma só poderão frutificar, se forem iluminadas pela luz divina, gerando sabedoria, discernimento, consciência e consequente ação transformadora no mundo. 

 Carlos Maranhão

Referente à perícope do Evangelho de João 6, 1-15

No dia a dia vivenciamos como o pão nos alimenta. Quando comemos em boa companhia, junto aos nossos entes queridos ou amigos, ficamos ainda mais saciados. Sentimos como o alimento é transformado e enriquecido pela vivência anímica.
Na alimentação das cinco mil pessoas, Cristo uniu suas forças aos alimentos que estavam disponíveis. As pessoas se sentiam plenamente saciadas e ainda sobrou alimento.
No Ato de Consagração do Homem observamos um processo parecido. As substâncias são transformadas durante a celebração pelas forças do Cristo. A atuação humana, orando e sacrificando, une-se a esse processo. Assim, pão e vinho se tornam o alimento sanador para o mundo.

Julian Rögge

Vivem hoje mais de 8 bilhões de pessoas em nosso mundo. A Terra tem recursos suficientes para alimentar todas essas pessoas?

Em primeiro lugar, poderia parecer que se trata aqui de uma questão de vida econômica. Lá se deveria pensar em como resolver o problema. Mas na verdade é também uma questão religiosa.

Os povos antigos viviam com a ideia e o sentimento de que o mundo (ou a natureza ou a mãe Terra ou qualquer outro termo que tenham usado no passado), o mundo ou ambiente em que viviam era capaz de dar às pessoas o que elas precisavam para viver. Os povos antigos entendiam que o alimento que dispunham era uma dádiva dos deuses ou um presente de Deus. O mundo, entendido como reflexo do mundo divino, dava ao ser humano o que ele necessitava para se alimentar.

Era certo também que o ser humano tinha que fazer algo para tanto: sair para caçar ou cultivar sua terra, por exemplo. Mas subsistia a convicção básica de que o que precisávamos provinha da mão de Deus.

Hoje a atitude é em geral a oposta: Os recursos do nosso mundo são limitados e estão se tornando cada vez mais escassos. Como serão distribuídos no futuro? Quem receberá algo e quem não?

Aqui já se manifestam também as questões de poder (sobre os recursos) e as posturas egoístas (sobre a maneira de reparti-los). Tais pensamentos, por si só, começam a gerar incertezas, preocupações e medos.

Como vimos na narrativa do Evangelho de Mateus, esta é a primeira pergunta feita  pelo adversário ao Filho de Deus no deserto. Ele se deixou levar pelo medo? Ele se curvou ao príncipe deste mundo, que queria lhe oferecer o poder para resolver os problemas por métodos e meios que levam em conta em primeira instância as circunstâncias terrestres?

A questão que foi proposta no deserto continua a ser atual. Ela nos é colocada cada vez de novo. Viemos a este mundo para ficarmos presos no medo e na insegurança sobre como ganhar a vida? Ou existe a possibilidade de redescobrirmos a confiança básica nas forças divino-espirituais, para que possamos dizer: O homem não vive apenas do pão do medo ou do pão do egoísmo, mas da confiança de que viemos a este mundo para buscar e reconhecer no mundo estas forças divinas.

Renato Gomes

Pastor da Comunidade de Cristãos em Havelhöhe, Berlim (Alemanha)