Referente ao Evangelho de João 8:1-12 

Ao contemplarmos a imagem vibrante de um prado ensolarado, onde os raios quentes do sol caem em cascata sobre a terra, acendendo um caleidoscópio de cores e dando vida a cada folha de grama e pétala de flor, percebemos como o efeito da luz no florescimento da vida na Terra é palpável e profundo. Do delicado bater das asas das borboletas ao melodioso chilrear dos pássaros, cada criatura desempenha um papel vital na grande tapeçaria da existência, todas conectadas pelo poder vivificante da luz solar. Esse poder criador da luz é o mesmo que no prólogo de João aparece como o verbo divino a partir do qual tudo que existe foi feito. Na alma humana a luz se manifesta de outra forma: o correspondente à luz que nos permite ver as coisas do mundo físico, a luz na alma é o que nos permite conhecer, entender, tornar consciente. Esta luz radiante encontra sua corporificação nos ensinamentos de Jesus, que declara repetidamente: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue nunca andará nas trevas, mas terá a luz da vida”. Nestas palavras profundas, Jesus convida a humanidade a deleitar-se no brilho da verdade divina e a encontrar consolo na iluminação dos seus ensinamentos. Além disso, no Sermão da Montanha, Jesus estende esta imagem luminosa aos seus discípulos, proclamando: “Vós sois a luz do mundo”. Aqui, Jesus capacita seus seguidores a se tornarem portadores da luz divina, brilhando com compaixão, justiça e amor em um mundo envolto em trevas. O Cristo nos convida a abraçar o esplendor da verdade, a incorporar sua luz e a caminhar como faróis de esperança e iluminação num mundo que anseia pela verdade. Como dizia Thomas Merton en suas “Sementes de contemplação”: “ Cada momento e cada evento da vida de cada homem na terra planta algo em sua alma. Pois assim como o vento carrega milhares de coisas invisíveis e sementes aladas visíveis, assim o fluxo do tempo traz com ele germes de vitalidade espiritual que repousam imperceptivelmente nas mentes e vontades dos homens. A maior parte dessas inúmeras sementes perecem e se perdem, porque os homens não estão preparados para recebê-las: pois sementes como estas não podem surgir em nenhum lugar, exceto no bom solo de liberdade e desejo”. Essas sementes nesse solo da alma só poderão frutificar, se forem iluminadas pela luz divina, gerando sabedoria, discernimento, consciência e consequente ação transformadora no mundo. 

 Carlos Maranhão

Referente à perícope do Evangelho de João 6, 1-15

No dia a dia vivenciamos como o pão nos alimenta. Quando comemos em boa companhia, junto aos nossos entes queridos ou amigos, ficamos ainda mais saciados. Sentimos como o alimento é transformado e enriquecido pela vivência anímica.
Na alimentação das cinco mil pessoas, Cristo uniu suas forças aos alimentos que estavam disponíveis. As pessoas se sentiam plenamente saciadas e ainda sobrou alimento.
No Ato de Consagração do Homem observamos um processo parecido. As substâncias são transformadas durante a celebração pelas forças do Cristo. A atuação humana, orando e sacrificando, une-se a esse processo. Assim, pão e vinho se tornam o alimento sanador para o mundo.

Julian Rögge

Vivem hoje mais de 8 bilhões de pessoas em nosso mundo. A Terra tem recursos suficientes para alimentar todas essas pessoas?

Em primeiro lugar, poderia parecer que se trata aqui de uma questão de vida econômica. Lá se deveria pensar em como resolver o problema. Mas na verdade é também uma questão religiosa.

Os povos antigos viviam com a ideia e o sentimento de que o mundo (ou a natureza ou a mãe Terra ou qualquer outro termo que tenham usado no passado), o mundo ou ambiente em que viviam era capaz de dar às pessoas o que elas precisavam para viver. Os povos antigos entendiam que o alimento que dispunham era uma dádiva dos deuses ou um presente de Deus. O mundo, entendido como reflexo do mundo divino, dava ao ser humano o que ele necessitava para se alimentar.

Era certo também que o ser humano tinha que fazer algo para tanto: sair para caçar ou cultivar sua terra, por exemplo. Mas subsistia a convicção básica de que o que precisávamos provinha da mão de Deus.

Hoje a atitude é em geral a oposta: Os recursos do nosso mundo são limitados e estão se tornando cada vez mais escassos. Como serão distribuídos no futuro? Quem receberá algo e quem não?

Aqui já se manifestam também as questões de poder (sobre os recursos) e as posturas egoístas (sobre a maneira de reparti-los). Tais pensamentos, por si só, começam a gerar incertezas, preocupações e medos.

Como vimos na narrativa do Evangelho de Mateus, esta é a primeira pergunta feita  pelo adversário ao Filho de Deus no deserto. Ele se deixou levar pelo medo? Ele se curvou ao príncipe deste mundo, que queria lhe oferecer o poder para resolver os problemas por métodos e meios que levam em conta em primeira instância as circunstâncias terrestres?

A questão que foi proposta no deserto continua a ser atual. Ela nos é colocada cada vez de novo. Viemos a este mundo para ficarmos presos no medo e na insegurança sobre como ganhar a vida? Ou existe a possibilidade de redescobrirmos a confiança básica nas forças divino-espirituais, para que possamos dizer: O homem não vive apenas do pão do medo ou do pão do egoísmo, mas da confiança de que viemos a este mundo para buscar e reconhecer no mundo estas forças divinas.

Renato Gomes

Pastor da Comunidade de Cristãos em Havelhöhe, Berlim (Alemanha)

Como nos céus acima, assim na Terra! É assim que rezamos o Pai Nosso, tanto sozinhos como juntos em comunidade em cada sacramento! Os sacramentos também se realizam neste sentido: tal como nos céus, assim também na Terra! Para a paz, para a salvação da humanidade e da Terra! Para que o bem se realize se deve achar na Terra o lugar e a hora certa.
Os sábios reis-sacerdotes do Oriente conheciam a escrita das estrelas, podiam deduzir pelos ritmos das estrelas o que iria acontecer em breve na Terra. Eles estavam comprometidos com esta sabedoria das estrelas, que é também a sabedoria da Terra e da humanidade! Eles se puseram a caminho, porque sabiam que os seres humanos foram criados para atuar tanto na Terra como nos céus. Sentiam-se como representantes de toda a humanidade e também do mundo divino, como mediadores destes dois reinos, eram sacerdotes e reis ao mesmo tempo. Eles seriam capazes de reconhecer a criança anunciada, de honrá-la com dignidade. Eles seriam dignos para, em nome de toda a humanidade, acolher a graça da criança divina e, ao mesmo tempo, oferecer o que tinham de melhor e mais sagrado.
Mas o caminho para o lugar anunciado era desafiador. Obstáculos tiveram que ser superados, sombras espessas obscureceram o céu estrelado, e algumas poderosas e impuras almas humanas, mesmo más, não eram dignas desse evento, eram uma grande ameaça para a sagrada criança.
Os reis tiveram que tomar consciência de que a ordem da Terra já não correspondia à ordem cósmico-divina. O rei Herodes, em Jerusalém, não era mais, espiritualmente, um rei legítimo. Ele até queria impedir que a vontade divina fosse realizada na Terra. O que o movia era o medo e o poder que usurpara ilegalmente.
Os três reis-sacerdotes conseguiram novamente encontrar a estrela e entrar na casa onde morava a criança. Imensa alegria se apoderou deles! Ao entrarem na casa, a criança também entrou em seus corações, suas almas vivenciaram e reconheceram a sua própria predestinação, a de dar à luz a criança- espírito. A visão de Maria com o menino correspondia à experiência da própria alma com o nascimento do Cristo em si. Isso preencheu a alma de alegria. O Espírito de Cristo e não mais as estrelas lhes mostraram o caminho certo. Por si mesmo, ainda não totalmente conscientes, eles sonharam que não deveriam retornar para Jerusalém.
A humanidade perdeu a sabedoria cósmica dos antigos reis-sacerdotes, mas agora a alma é o lugar onde a estrela do Cristo deve brilhar. A humanidade como um todo entrou na casa da alma, onde a criança espiritual deve se encontrar. As pessoas tornaram-se personalidades individuais, que cada vez mais foram perdendo seu espírito na materialidade externa.
Densas sombras, guerras, ameaças de líderes humanos ilegítimos obscurecem a Estrela do Cristo. O reino dos céus deveria primeiro se manifestar no interior da alma humana, que dá à luz o Cristo em si. A partir daí, através de pensamentos, palavras e ações humanas superando o mal e transformando o mundo. Desde a ressurreição nascemos na Terra para conseguir encontrar o Cristo. Se o encontrarmos, Ele também encontrará em nós uma morada. É assim que nos tornaremos sacerdotes e reis de uma nova Terra. A nova Terra descerá do céu e brilhará como o Sol e as estrelas. A oração do Pai Nosso se tornará realidade!

Helena Otterspeer

Referente ao Evangelho de João, 21:15-25

Querida Comunidade de Cristãos,

Olhando ao longe, em direção a um pequeno monte, vemos um agricultor arando o seu campo, como antigamente, com um arado na mão, preso pelas rédeas a um boi. Poderíamos dizer: quem segue quem? A resposta óbvia pode ser que o agricultor vai atrás e segue o boi, mas pensando bem, teríamos que admitir que o boi segue as instruções do agricultor. As interpretações do que vemos, embora diferentes e contrárias, são ambas corretas. Ambos seguem, ambos guiam.

Na cultura de hoje, há uma nuance nesta percepção que devemos levar em conta. Hoje em dia, quase ninguém gosta de ser seguidor. Todo mundo quer se considerar um agente livre que não acompanha ninguém. No entanto, muitas das opiniões que temos sobre quase tudo foram criadas ou grandemente influenciadas pelo que a mídia nos transmite. Isto é verdade independentemente do lado da questão em que nos encontremos. Um sinal inequívoco de que nos tornamos seguidores semelhantes a ovelhas é quando estamos tão convencidos de que a nossa ideia é a única verdade que existe, e que qualquer pessoa que não partilhe a nossa ideia ou convicção é demasiado estúpida para compreendê-la ou foi enganada e transportada pelo nariz. A nossa cultura despreza os seguidores, mas ao mesmo tempo não poderia existir sem seguidores nas esferas política e econômica, para não falar da importância dada ao número de “seguidores” que se tem no Twitter ou no Facebook.

Na leitura do Evangelho de hoje, parece que Pedro tem dificuldade em ser seguidor. Cristo tem que insistir que assim seja. João, por outro lado, já está seguindo a Cristo. No amor verdadeiro, o seguinte se torna uma revelação desse amor. No amor verdadeiro, como na imagem do boi e do camponês, ninguém é o líder, ninguém é o seguidor. O verdadeiro amor é sempre um reflexo do amor de Cristo, no qual duas pessoas se seguem e se guiam. Eles se acompanham como companheiros de caminho através de seu próprio ato individual de sacrifício. Foi isso que Cristo fez pela humanidade e é isso que devemos fazer por Ele: Cristo seguindo-nos; nós O seguimos.

Sim, assim seja. 

Pablo Corman

Referente à perícope do Evangelho de Lucas 1, 26-38

No momento, as cidades estão cheias de luzes decorativas de Natal. Nós as encontramos nas árvores de Natal, nas janelas e varandas das casas. Também acendemos luzes nas coroas do Advento.

Essa busca por luzes nos mostra um desejo interno. Queremos que a luz venha para o mundo e ilumine os nossos dias. Esperamos que a luz divina entre na escuridão terrena.

Na época do Advento, nós nos preparamos para receber essa luz. Ouvimos a anunciação do nascimento do menino Jesus. Escutamos como Maria abriu seu coração para ele.

Podemos nos perguntar: Ouvi a anunciação? Estou aberto para receber a luz divina no meu coração?

Podemos buscar momentos de silêncio nos quais vivemos com essas perguntas. Nelas preparamos nosso coração para receber a luz divina do menino Jesus.

Julian Rögge