Reflexão para o domingo, 2 de julho de 2023

Referente à perícope do Evangelho de João 3, 22-36


Uma vela consome a cera e o pavio e os transforma em luz e calor. Ela diminui para que o calor e a luz surjam no mundo.
Durante toda a nossa existência usamos as nossas forças de vida, gastando-as durante o dia. Diferente da vela, podemos recuperar uma parte delas. Com o percorrer da vida nossas forças diminuirão.

Para o que dedicamos e sacrificamos a nossa vida? Como o que gastamos as nossas forças vitais?

Diferentemente da vela, temos a escolha de trazer luz e calor ou escuridão e frio para o mundo. Precisamos tomar essa decisão em cada momento.

João Batista é um grande exemplo de como sacrificamos as nossas forças para o Cristo, preparando o seu atuar terreno. João nos mostra como é possível se colocar a serviço de algo maior; ele diminuiu para o maior crescer. João Batista nos chama para seguirmos seu exemplo e nos colocarmos a serviço das forças crísticas no mundo.

Julian Rögge

Reflexão para o domingo, 21 de maio de 2023

Referente à perícope do Evangelho de João 16, 24-33

Toda despedida causa dor. Ainda que saibamos que não é definitiva, se nos despedimos de alguém que não veremos mais por um bom tempo, ficamos tristes, sobretudo se nossa relação é muito próxima. Que dirá se se tratar de uma despedida em que não veremos mais a pessoa amada.

Assim se sentiram os discípulos de Jesus quando se despediram dele e o viram subir numa nuvem. Mesmo com a promessa de que manteriam contato com ele por meio do Espírito Santo, algo que na ocasião não compreenderam.

Mas por que era necessária a sua partida? Havendo ressuscitado, por que não poderia permanecer com eles? Ele havia dito: “É necessário que eu vá, porque se eu não for, o consolador não virá a vós”. Ele necessitava ir porque precisava estar presente não somente para aqueles discípulos, mas para que pudesse, ao unir-se com a atmosfera etérica da Terra – o reino do Pai –, estar presente para toda a humanidade, em todos os tempos. Ele havia dito: “Eu estarei convosco até o fim dos tempos”. Isso precisa ser cumprido. E assim, hoje podemos dizer: “Ele está no meio de nós”, e sempre que necessitarmos poderemos invocá-lo e sentir sua presença.

O espírito que ele enviará em Pentecostes, cumprirá sua promessa de batizar não mais com água, mas com fogo. Porque de início sua presença se faz através da luz de um entendimento íntimo que nos consola ao remeter-nos àquele que pensávamos estar distante e então se torna mais presente do que jamais esteve.

Carlos Maranhão

Reflexão para o domingo, 14 de maio de 2023

Reflexão para o domingo, 14 de maio de 2023

Referente à perícope do Evangelho de João 14, 1-16

Quando, na cruz, Jesus Cristo deu seu último suspiro, Deus morreu, a terra estremeceu, o sol escureceu. Deveriam a humanidade e a Terra necessariamente agora perecer? Com certeza não, os sinais deste momento significativo na evolução foram sinais de um nascimento! Algo completamente inédito e novo nasceu na Terra!

No domingo de Páscoa, por Jesus Cristo, por si mesmo, o Eu da humanidade se ergueu do túmulo. O Espírito de Cristo nasceu na Terra. Ele é um novo princípio da vida e da luz na Terra. Ele atua no interior – na alma e no centro da Terra, e no exterior – na cultura e na atmosfera terrestre, em ritmo alternado. Ele vai e seu espírito vem, também alternadamente. Mas este pulsar vivo que envolve o ser humano, depende de cada um. Cristo deve penetrar cada vez mais na alma humana. A alma humana deve, em liberdade, procurar o Cristo.

A alma deve se preparar para o casamento místico, enfeitar-se com os frutos de um conhecimento superior espiritual. Ela deve vestir a veste nupcial branca. Assim ela prepara um espaço onde o Filho pode vir a morar. Deste lugar, do íntimo da alma virá a salvação, a cura, a espiritualização de tudo que é transitório – pela atividade do Eu, que se torna um servidor, um seguidor de Cristo!

A alma vai se transformando, se espiritualizando.

O mundo vai se transformando, se espiritualizando.

Nas palavras de Cristo: “Eu e o Pai somos um!”

Desde a morte de Jesus Cristo na cruz, as trevas continuaram a se espalhar em vários âmbitos da civilização e da alma humana. Ambas estão hoje ameaçadas pelas trevas e forças da morte, pelo materialismo. No entanto, também muita transformação se deu, sem a qual não poderíamos ter recebido a dádiva espiritual dos sacramentos renovados.

Precisamos de muita coragem! De toda a parte da criação ergue-se o apelo:

“Abra a tua alma para o Espírito de Cristo!”

Só assim da queda, da morte e das trevas se erguerão vida e luz!

Isto é hoje o essencial, o imprescindível para a humanidade, para a Terra e todo mundo!

Helena Otterspeer

Reflexão para domingo, 16 de abril de 2023

Tomé entrou para a história do cristianismo como o discípulo incrédulo.

É necessário ver para crer!, diz-se popularmente.

Quando vemos, ouvimos, tocamos algo, temos em geral a sensação de que a experiência sensorial nos confronta com algo real, existente fora de nós, independente de nós.

Nossa consciência, por assim dizer, “toca” (ou “foi tocada”) pela “coisa real”.

A partir das experiências que nos chegam através dos órgãos dos sentidos construímos nossa noção de realidade.

Outro tipo de percepções, que não nos chegam por meio dos sentidos exteriores, denominamos subjetivas. Na maioria das vezes não lhes atribuímos o caráter de “algo” real no mundo, mas de uma vivência interna, que não pode ser percebida ou comprovada por outros. Ela é real para nós, enquanto experiência subjetiva.

Quando vivenciamos um sentimento ou desenvolvemos um pensamento ou simplesmente vislumbramos uma ideia, tudo isto se passa dentro de nós, no interior de nossa alma. Só podemos compartilhar isto com outros por meio de palavras.  Podemos contar-lhes o que se passou conosco, na expectativa de que os ouvintes compreendam e tentem formar dentro de si aquela ideia, aquele pensamento ou evocar aquele sentimento que mencionamos.

Nesta situação se encontra Tomé.  Seus companheiros relatam:

“Vimos o Senhor!”

Tomé responde:

“Se eu não puder ver as marcas dos pregos e tocá-las, não poderei crer!”

Em outras palavras poderíamos dizer:

Tomé entende que seus companheiros vivenciaram algo, mas lhe é muito difícil recriar esta vivência como processo interno. Ele necessitar apoiar esta vivência em experiências sensoriais. Somente então elas sairão do âmbito subjetivo de seus companheiros e se tornarão objetivas para ele.

Oito dias depois os discípulos estão reunidos. Tomé está com eles. O Ressuscitado aparece no meio deles e exorta Tomé a tocá-lo, a pôr o dedo no lugar das marcas dos pregos.

O Evangelho de João deixa em aberto se Tomé de fato o tocou!

Jesus lhe diz ainda:

Porque me viste, conquistaste a confiança que necessitavas.

Nos tempos atuais, praticamente todos temos algo similar a Tomé.

A fé, a experiência religiosa pertence em grande parte ao âmbito subjetivo da alma.  Em geral são vivências difíceis de compartilhar e podemos no máximo nos esforçar para pôr em palavras o que vivenciamos e aguardar que nosso interlocutor, se assim o desejar, deixe surgir em sua alma algo equivalente ao que relatamos…

A dúvida de Tomé, entretanto, é uma questão central para compreensão da mensagem do Evangelho.

Tratam-se apenas de processos interiores, subjetivos da alma humano ou há em algum lugar, de alguma forma, um local onde o subjetivo toca o que conhecemos como mundo objetivo?

Não é casual que Tomé se refira ao lugar das marcas dos pregos.

O próprio Cristo direciona sua atenção para estes lugares.

Nestes pontos seu corpo foi pregado na cruz.

São pontos que lhe causaram extrema dor e extremo sofrimento. Ao mesmo tempo por meio destes pontos Ele foi “pregado” (unido fortemente) ao mundo sensorial.

Parece então que as feridas da crucifixão se tornaram, no Ressuscitado, algo que poderíamos chamar de interface entre a vivência interior da alma e o mundo exterior. Entre o subjetivo e o objetivo.

Com sua dúvida e com suas questões Tomé se colocou próximo desta interface.

Cristo também se dirige a Tomé dizendo que se aproxime destes lugares especiais…

Esta interface surge a partir da dor e do sofrimento.

Dor e sofrimento que o uniu profundamente ao mundo.

Aqui encontremos, portanto, uma ajuda para tratar este central mistério do Cristianismo. Tomé também pode nos ajudar neste processo.

Não é ruim ter a dúvida, ela mobiliza algo em nós. Ela nos tira da zona de conforto e nos leva a buscar uma compreensão nova para aquilo que não entendemos.

Assim é também com tudo aquilo que nos causa dor e sofrimento. Eles podem nos trazer muitas dúvidas, mas podem nos mobilizar internamente para buscar respostas, novas formas de compreensão.

 Dor e sofrimento muitas vezes são a expressão de que algo nos prende, nos conecta profundamente com alguma coisa ou situação da vida.

Dor e sofrimento podem conectar de maneira muito intensa nosso mundo interior com o que vive fora de nós. Eles possuem em si a capacidade de unir-nos profundamente ao nosso destino na Terra.

Dor e sofrimento, que não são negados nem entorpecidos, mas que procuramos entender e trabalhar, podem chegar a criar em nós um lugar sensível, uma interface que conecta nossa vida interior com uma dimensão maior.

Talvez este aspecto seja a contribuição que Tomé nos deixa. Não é ruim ter dúvida, não é mal reconhecer que precisamos chegar ao limite, chegar até esta interface.

Aquele que viveu profundamente a experiência da dor e do sofrimento, aquele que quis assim unir-se com o destino da humanidade na Terra, Ele conhece bem esta interface…

…e se aproximando desde o “outro lado” Ele pode tocar e ser tocado neste local sensível.

Renato Gomes

Pastor da Comunidade de Cristãos de Berlim – Havelhöhe.

Reflexão para domingo 26 de março de 2023

Referente ao Evangelho de João 8, 48-59

Admiramos uma rosa por sua beleza e perfeição. Cada rosa, em sua existência, realiza todo o potencial do seu ser e todas as rosas em todos os tempos repetem esse ideal num eterno retorno. Isso é o que acontece com todas as plantas e animais. Já o ser humano se caracteriza não pela sua perfeição, mas pelo seu constante aperfeiçoamento, ou pela sua condição de liberdade, também pela sua degeneração. A condição de cada um de nós, como seres humanos, nos leva inelutavelmente a questionar sobre nossa origem e sobre nosso destino. Se sentimos íntima e profundamente que não somos meros seres casuais numa existência efêmera e repetitiva diante do Universo, mas seres espirituais e eternos em constante aperfeiçoamento, então as afirmações de Jesus nessa disputa com os líderes religiosos judeus, relatada na passagem do Evangelho de João acima indicada, nos traz a essência do que significa ser humano. Jesus afirma existir antes de Abraão e se declara “Eu sou”, o que é uma referência direta ao nome de Deus no Antigo Testamento. Essa reivindicação de divindade de Jesus pode nos encorajar a refletir sobre nossas próprias crenças. Ele não é apenas um sábio, um mestre ou mesmo um profeta, mas é o Filho de Deus. É a entidade divina que veio à Terra para redimir a humanidade de sua condição indigna de separação do mundo divino. Essa afirmação junto com o fato da Ressurreição forma a essência do que chamamos Cristianismo. Como dizia Paulo, se não houvesse acontecido a ressurreição de Cristo, toda nossa fé seria em vão. E se considerássemos todas as afirmações de Cristo e mantivéssemos a ideia de que ele era um mestre, um líder espiritual, enfim um homem especial, mas nada mais que um homem, então poderíamos considerá-lo um louco como os fariseus e escribas o consideraram e assim o Cristianismo perderia toda a razão de existir. A nossa profissão de fé baseia-se no fato de Ele ser o Filho de Deus. Ele é o “Eu sou”, Ele é a promessa do destino de cada ser humano, que não completará sua humanidade se não vier a realizar o “Eu sou” em si. Esse é o nosso próprio destino. É o que nos mantém firmes no propósito de nos aperfeiçoarmos e nos aproximarmos cada vez mais de nossa humanidade, a exemplo daquele que veio e nos mostrou o que é ser plenamente humano e ao mesmo tempo divino.

Carlos Maranhão

Reflexão para domingo, 19 de março de 2023

A multiplicação dos pães

Todo dia, ou melhor, toda noite no sono, fazemos uma travessia da margem do mundo físico- sensorial para a outra margem da nossa existência, o mundo anímico-espiritual. O nosso corpo fica na cama entregue à providência divina e a nossa alma e espírito se elevam à nossa pátria espiritual ao encontro dos seres espirituais. Durante toda a nossa vida na Terra se alternam vigília e sono. Na vigília, despertos, acompanhando a trajetória do sol, percebemos o mundo externo, percebemos a atuação do espírito em todos os seres, nos ocupamos com a nossa vida terrena, com o pão quotidiano! No sono fortalecemo-nos interiormente, em comunhão com o Espírito solar e todos os seres espirituais. Ao acordar, continuaremos na vigília a espiritualizar a nossa natureza terrena, para podermos transformar o nosso corpo mortal, emprestado dos deuses,  em corpo imortal centrado no Eu Sou, no Espírito Solar de Cristo!

O ser humano é por si um ser inacabado, ainda em processo de formação. Tendo recebido dádivas divinas – a  sua própria corporalidade e existência terrena – ele se propõe em plena autonomia, em plena consciência a formar uma corporalidade espiritual e continuar a obra divina então como cocriador! Somos espiritualmente ainda pequenas crianças, que encerram na alma já poucas qualidades espirituais eternas, ainda coexistentes com as qualidades transitórias. Não temos muito a apresentar para preservar a fonte de vida e luz eternas. Mas o pouco que temos devemos apresentar a Cristo. Ele mesmo formou o seu corpo espírito, o corpo da ressureição pela sua paixão.

Ser homem significa receber com gratidão, na Terra, as dádivas divinas e utilizá-las num processo de aprendizado, de desenvolvimento para se tornar um ser espiritual. Este ritmo alternado entre vigília e sono, entre mundo e espírito será sempre bem conduzido por Cristo. Ele conduz nossa alma no sono à sua luz, à sua força. Ele permeia nossa alma na vigília com a consciência do Eu Sou. O Eu Sou em Cristo.

Esse maravilhoso ritmo da alma, instituído no ritmo de vigília e sono, poderá ser conquistado pelo Eu Sou, que a cada momento poderá em plena fé se elevar às alturas do espírito, receber as bênçãos das palavras de Cristo para poder superar todas as trevas e fraquezas da alma!

Cristo é o guia das almas, o pão da vida. Sigamos a caminhada da vida com Ele. A sua luz e sua força, em nossa alma, irão cada vez mais permeando e transformando o nosso corpo, curando-o das doenças e atribulações, elevando-o ao espírito.

Helena Otterspeer

Reflexão para domingo, 25 de dezembro de 2022

Reflexão para domingo, 25 de dezembro de 2022

Referente ao perícope do Evangelho de João 21, 15-25

A árvore do conhecimento cresce junto com a árvore da vida: a cruz de Gólgota.

De um lado Eva, do outro Maria.

De um lado os descendentes de Adão.

Do outro lado os descendentes do Cristo, portadores do Eu Sou.

Hilde Domin expressou o profundo mistério do Natal nas seguintes palavras:

O que devemos fazer aqui com a Palavra é tomá-la pelas raízes, invocando-a a cobrir todo o globo terrestre, para que conceda sua força unificadora numa conquista, única no mundo, que não gera o chorar, mas o sorrir.

Nem sempre temos consciência de que quando vemos uma árvore com sua frondosa copa, também uma frondosa raiz debaixo da terra está mantendo sua vida. A copa em cima e a raiz em baixo formam uma unidade de vida. Esta unidade de vida é representada na imagem da árvore que cresce da união das árvores do conhecimento do bem e do mal e da árvore da vida. Este é um estado dos primórdios e do futuro da humanidade. Também esta unidade é representada no mito nórdico da árvore universal, a Weltenesche.

Também o ser humano – tendo sido gerado pela palavra divina, pelo Logos – não é só o que podemos perceber com os nossos sentidos, no mundo entre os portais do nascimento e da morte, mas as suas raízes se encontram no mundo divino espiritual. Nem sempre elas se revelam à alma humana. Mas justamente na época de Natal, na noite dos tempos, a alma humana deve acender, despertar a sua consciência espiritual para vislumbrar a sua origem divina, a sua frondosa raiz celeste. O portal para vivenciar este mistério de vida do Natal são as três celebrações na noite do dia 24 (conhecido como o dia de Adão e Eva) e o dia 25 de dezembro. Para tal, a consciência humana em vigília acompanha o levantar do sol desde o momento em que, imperceptível aos sentidos humanos, começa a se levantar do outro lado da Terra (primeira celebração), até quando desvanece as trevas na aurora (segunda celebração) e estabelece o novo dia (terceira celebração). Estas celebrações nessa noite correspondem à vivência do sol à meia-noite, como conhecida nas antigas iniciações. A alma humana em vigília e em devoção na profunda noite dos tempos está apta a receber a força da palavra divina primordial, a força da vida. Está apta a receber a substância divina dos quatro Evangelhos, que formam a unidade de vida do Cristo. Nestas três celebrações, representando todo os quatro Evangelhos, são lidas as passagens do seu começo (1º capítulo de Mateus), do seu meio (2º capítulo de Lucas) e do seu final (21º capítulo de João). Assim neste momento festivo do ano se revela paradoxalmente por um lado o elemento eterno da vida e por outro lado sua manifestação no curso dos tempos. Esse elemento eterno perdura durante as 12 Noites Santas, desde a noite de Natal até a noite que introduz a festa da Epifania.

A alma humana pode a cada ano afinar os seu sentidos interiores para poder perceber na noite dos mundos o que quer se manifestar no futuro da Terra. Afinar o seu coração para tomar a palavra, o Verbo divino pela raiz para poder vir a cobrir todo o globo terrestre com a substância de paz. Embora ainda imperceptível, isso será o aflorar de um novo dia, de um dia de paz, de um dia de louvor, onde não haverá mais lágrimas. O dia do Eu Sou divino, que cobrirá, que conquistará toda a Terra, todas as criaturas, que cantarão juntas um hino de louvor continuando a obra divina da vida junto com as hordas angelicais.

Helena Otterspeer

Reflexão para o domingo, 18 de dezembro de 2022

Referente ao perícope do Evangelho de Lucas 1, 39-56

No Evangelho de hoje ouvimos sobre o milagre da gestação da nova vida. As duas gestantes se encontram e estão, nesse momento, abertas para o mundo espiritual. Elas manifestam essa vivência em palavras magníficas. Isabel e Maria ajudam a trazer um impulso divino para a Terra.

Nós passamos por processos similares. Nossos impulsos, ideias e projetos precisam de um período de gestação. Nele necessitamos paciência e abertura. Assim o mundo espiritual tem a possibilidade de se manifestar através dele.

As duas mulheres deram à luz a João Batista e Jesus. Com a ajuda delas o divino se encarnou no mundo. Na Época de Advento podemos estar atentos a esses processos de gestação em nosso íntimo e nos perguntar: Que impulso divino quer nascer através de nós?

Julian Rögge

Reflexão para domingo, 4 de dezembro de 2022

2° Domingo do Advento

Ref. Marcos 13,24-37

Advento é um período não somente para preparar a festa de Natal e celebrar o grande acontecimento do nascimento do menino Jesus. É também e, sobretudo, para nos prepararmos para a vinda do Cristo em nossos corações. Ele disse que estaria conosco até o fim dos tempos, portanto, ele veio, vem e virá sempre. Mas ele, que está presente na atmosfera etérica da Terra, só poderá nascer nas almas daqueles que estiverem despertos, atentos, orando e vigiando a cada momento. Vivemos em tempos de grandes tribulações. Mas o fato é que a história da humanidade está marcada desde sempre por grandes tribulações. Por isso, em cada geração há a oportunidade desse despertar. A mensagem apocalíptica não pertence ao fim dos tempos, mas sempre, em todas as gerações até o fim dos tempos. Ainda assim, podemos dizer que a nossa época proporciona uma oportunidade especial para esse despertar, são os sinais dos ramos tenros da figueira, pois além das tribulações, ela é marcada, pelo menos potencialmente, por um certo amadurecimento do “Eu”. Este é o porteiro que vigia, ele é responsável pela necessária autoavaliação da alma e a percepção de suas fraquezas, dando ensejo à decisão de unir-se com aquele que proporciona a força para a superação das fraquezas: o Cristo. Consequentemente a alma se abre para recebê-lo. Este é o sentido fundamental da vigília, que é também a marca da atitude da alma em cada ano cristão, mas especialmente no período do Advento, uma vez que precede o período das Noites Santas. Nesse período, os que estiverem despertos receberão as inspirações que os prepararão para a nova vinda de Cristo.

Carlos Maranhão